2026年6月16日18:30，台湾大学历史学系名誉教授高明士做客成人在线
第446期“当代法学名家讲座”暨第13期“秦汉至唐律令系列学术讲坛”，在吉林大学前卫南区法学楼A419会议室进行了题为“从平、理到平恕——传统法文化核心价值的探寻历程”的学术讲座。讲座由成人在线
副院长刘晓林教授主持，成人在线
吕丽教授、行政学院院长马雪松教授、历史文化学院常务副院长马卫东教授、吉林大学古籍研究所沈刚教授、清华大学历史系赵晶教授与谈。成人在线
姜翰副教授、“鼎新学者”孟孜谦老师，沈阳师范大学成人在线
李明轩老师及成人在线
部分在校博士、硕士研究生参加了本次讲座。
讲座正式开始之前，刘晓林教授首先向在场师生隆重介绍了高明士教授的学术履历与卓越贡献，他表示高明士教授是研究教育史、法制史的专家，自己在学习研究唐律的过程中受到高明士教授的深刻影响。高明士教授也分享了1989年第一次前往东北并路过长春的经历，此次又到访长春是一种缘分，希望借此机会将近十几年关心的问题和做研究的过程与大家分享。在全场热烈的掌声中，高明士教授正式开讲。
讲座伊始，高明士教授从自己研究教育史的经验引入，指出现有教育史的研究多使用西方教育学的方法来分析中国教育，但中西教育模式存在本质的区别。因此既有研究成果存在一定疏漏，法制史的研究同样存在这种错位。在此基础上，高明士教授提出本次讲座要解决的两个核心问题：传统文化在现代社会的存在价值是什么？“中国特色”到底在哪里？并指出发掘“中国特色”是中国人的责任所在。
高明士教授认为，与西方的法律不同，传统刑律中贯彻了礼的秩序。是循由身份的等差秩序，达到公平、正义，并非讲求齐头式的权利义务平等。因此他提出传统法文化的核心价值，除“平”之外，还需加上“恕”字元素，成为“平恕”，才能符合历史事实以及传统法文化的核心价值所在。“平”重视客观的外在事实，“恕”则重视内在的良知判断，两者相辅相成，才能达到断狱用刑恰当的境界。宋代以后，诏令和奏疏中开始频繁出现“平恕”的表达，直至清代，“平恕”已成为法文化核心价值。
在与谈环节，马雪松教授对高明士教授的精妙思考表示钦佩，他表示高先生追问的是传统法文化最根本的问题，并提出“平恕”以统合传统法文化的价值目标，其深意在于说明中国的传统法文化是在礼律框架当中追求兼具规范性、情理性和实质性的司法境界。他还表示在高先生身上看到了传统士大夫学人的风采，自己此前经常学习高明士教授的著作，并将高老师作为自己学业精进的榜样。
马卫东教授对高明士教授的严谨治学态度表达了赞扬和敬仰，并指出研究历史现象要回到历史的语境和背景中才能认识的更深入。中国古代是礼制社会，因此传统中国的“平”与西方的“公平”不同。高明士教授提出的“平恕”抓住了中国法文化的核心价值。马卫东教授还表示，礼乐文化对现代的意义是对秩序的追求，对如何处理群体中人和人的关系具有重要意义。高先生指出中国传统法文化不是工具，而是饱含人文主义的精神，对自己启发很大。
沈刚教授表示近年来出土的秦汉简牍文献为研究秦汉法律情况提供了丰富的材料，但学者多研究法条中的逻辑关系，对立法原则和背景有所忽视。高明士教授的讲座重视法律文化的内在逻辑，为进一步开展研究提供了方向。
赵晶教授表示高先生的讲座从教育史引入到法制史的思考，符合儒家“先教后刑”的精神。随后，赵老师举出教学、工作和生活中的例子来描述形式公平和实质公平之间的选择困境。他指出现代社会虽然不再是身份性的社会，但“不齐”的状态仍然存在，如何实现“平”是值得探讨的问题。赵晶教授表示，追求“平”最重要的是“恰到好处”，这种“恰到好处”的思维仍然贯穿于中国人的生活中，潜移默化地对我们造成影响。学者要从用而不知的状态转变为自觉挖掘，产出优秀的研究成果。
讲座最后，吕丽教授做总结发言：高明士教授不满足于学界固有的情理法三分的模式，而是深入挖掘“平”与“恕”的关系，精准揭示出传统法文化的内在逻辑和基本法理。既有经典诠释的厚重，也兼具现实的温度，为更深入理解传统文化和司法智慧提供了理论范式。各位与谈专家结合自身领域，发表了风格各异的观点解读，与高明士教授共同奉献了一场学术盛宴，使在场师生获益匪浅。
最后在庄重而热烈的氛围中，刘晓林教授代表学院向高明士教授颁发了“当代法学名家讲座”纪念牌。高明士教授与现场师生代表合影留念。
